Dawah wa Tablig Perfect Islamic Site based on Quran & Sahi Hadith

Usuluddin

পৃষ্ঠা সমূহ যাও – ১ ২ ৩ ৪
পৃষ্ঠা – ১

ইসলামী শরিয়তের বিধিবিধানের উসুল দু’টিঃ-
০১। আল-কুরআনুল কারীম।
০২। রসূলুল্লাহ (সাঃ) এর বিশুদ্ধ হাদীস।

দ্বীনের সকল আকীদা, বিধানসমূহ, লেনদেন, আচার-আনুষ্ঠান সবকিছুর মূল ভিত্তি হলো এই দু’টি অহী তথা কুরআন ও বিশুদ্ধ হাদীস। আর ইহাই হচ্ছে ইলাহী (ঐশী) দ্বীনের দাবী। কারণ দ্বীনের ভিত্তি সম্পূর্ণ নির্ভুল এলাহী দলিল প্রমাণের উপর হওয়া জরুরি। দ্বীনের বিধান কোন গবেষকের গবেষণা বা কারো স্বপ্ন কিংবা সুফীদের ইলহাম অথবা কাশফ দ্বারা হতে পারে না। ইমাম শাফী (রহঃ) বলেনঃ “কোন অবস্থাতে কারো কথা মান্য করা জরুরি না। কিন্তু আল্লাহর কিতাব ও রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বিশুদ্ধ হদীস সর্বাবস্থাতে মান্য করা জরুরি। এ ছাড়া সবকিছুই এ দু’টির অধীন।” [জিমাউল ‘ইলম]

বিশুদ্ধ কিয়াস হচ্ছে কোন মাসালার হুকুম কুরআন ও বিশুদ্ধ হাদীসে সরাসরি না থাকলে এবং ইজমাতেও না থাকলে সেই মাসালার (শাখা) সাথে সম্পর্কিত কারণ এমন মাসালার মধ্যে পাওয়াগেল যার হুকুম কুরআন মাজিদে বা বিশুদ্ধ হাদীসে আছে (আসল) সেই হুকুম (শাখা) এর উপর গ্রহণ করার নাম কিয়াস। যে সব মাসালার হুকুম কুরআন মাজিদ বা বিশুদ্ধ হাদীসে উপস্থিত সেখানে কিয়াস করা হারাম বা নিশিদ্ধ। ইমাম শাফী‘আ (রহঃ) বলেনঃ “কোন ব্যাপারে জ্ঞানের ভিত্তি ছাড়া কারো জন্য হলাল ও হারাম বলা বৈধ নয়। আর জ্ঞানের ভিত্তি হলো, আল্লাহর কিতাব ও রসূলুল্লাহ (সাঃ) এর বিশুদ্ধ হাদিস এবং এ দুটির অধীন ইজমা ও কিয়াস।” [রিসালাহ] ইমাম ইবনে তাইমিয়া (রহঃ) বলেনঃ “আমরা যখন বলিঃ কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা‘আ তখন তিনটির বক্তব্য একই। কারণ, যা কিছু কুরআনে রয়েছে রসূলুল্লাহ (সাঃ) তারই সমর্থন করেন এবং উম্মতের বিদ্বানগণের ঐক্যমতও তার উপর। কেন না, প্রতিটি মুমিনের প্রতি ওয়াজিব হলোঃ কুরআনের আনুগত্য করা এবং রসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সমস্ত বিশুদ্ধ হাদীসের অনুসরণ করা। কারণ, কুরআন পাকে আল্লাহ তাআ’লা নবী (সাঃ) এর আনুগত্য করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন, যার প্রতি সমস্ত মুমিনরা ঐক্যমত। অনুরূপ সমস্ত মুসলিমরা এর প্রতি ইজমা‘আ (ঐক্যমত) করেছে। কারণ, মুসলিম উম্মাতের ইজমা‘আ (ঐক্যমত) কুরআন ও বিশুদ্ধ হাদীসের সম্পূর্ণভাবে অনুকুলে।” [মাজমু’উল ফাতাওয়া:৭/৪০]

প্রথম মূল ভিত্তি – কুরআনের পারিচয়ঃ
কুরআন হলো আল্লাহ তা‘আলার মহাবাণী যা মুহাম্মদ (সাঃ) এর উপর দীর্ঘ ২৩ বছর যাবত ফিরিস্তা জিবরীল আমীনের মাধ্যমে সুস্পষ্ট আরবি ভাষায় নাজিল হয়েছে। ইহা মুতাওয়াতির (এত অধিক সংখ্যাক বর্ণনাকারী দ্বারা বর্ণিত সূত্র যা মিথ্যা হওয়া অসম্ভব) সূত্রে বর্ণিত যার শব্দ ও অর্থ উভয়টি মু‘জিযা ও এর মধ্যে ৮৬টি মক্কী এবং ২৮টি মাদানী মোট ১১৪টি সূরা রয়েছে এবং পারা সংখ্যা ত্রিশ। কুফার কারীদের গণনা মতে আয়াত সংখ্যা ৬,২৩৬টি ও অন্যান্যদের গণনায় ৬,৬৬৬টি। আর শব্দ সংখ্যা ৭৭,৪৩৭টি বা ৭৭,৪৩৯টি ও আক্ষর সংখ্যা ৩,২০,৬৭০টি।
নির্দেশের আয়াতঃ ১০০০টি।
নিষেধের আয়াতঃ ১০০০টি।
প্রতিশ্রুতির আয়াতঃ ১০০০টি।
শাস্তির আয়াতঃ ১০০০ট।
কেসাস ও খবরাদির আয়াতঃ ১০০০টি।
হালাল ও হারামের আয়াতঃ ৫০০টি।
দোয়ার আয়াতঃ ১০০টি।
নাসিখ (বিধান রহীতকারী) ও মানসূখ (রহীত বিধান)- এর আয়াতঃ ৬৬টি।

হাদীস হলোঃ যা নবী (সাঃ) থেকে প্রকাশিত হয়েছে, চাই তাঁর বাণী হোক বা কাজ কিংবা সমর্থন। নবী (সাঃ) বলেন- “আমি তোমাদের মাঝে দু’টি জিনিস ছেড়ে যাচ্ছি যতক্ষণ তোমরা তা মজবুত করে আঁকড়িয়ে ধরে থাকবে ততক্ষণ পথভ্রষ্ট হবে না। আর তা হচ্ছে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর (নবীর) সুন্নত।” (মুওয়াত্তা ইমাম মালেক) হাদীসের এ মর্যাদা ও স্থান এ জন্যই যে, সুন্নত কখনো কুরআনের বিস্তারিত বর্ণনাকারী অথবা কুরআনের যে বিষয়ে দলিল নেই সে ব্যাপারে বিধান সাব্যস্তকারী। আর এ কারণেই কুরআনে বহু স্থানে রসূলুল্লাহ (সাঃ) এর আনুগত্য আল্লাহ তা‘আলার আনুগত্যের সাথে সমন্বয় করা হয়েছে। যেমন- আল্লাহর বাণীঃ “হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর নির্দেশ মান্য কর, নির্দেশ মান্য কর রসূলের এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (দ্বীনি আলেম ও ইসলামী রাষ্ট্রের আমীর) তাদের। এর পর যদি তোমরা কোন বিষয়ে বিবাদে প্রবৃত্ত হয়ে পড়, তাহলে তা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি প্রত্যার্পন কর-যদি তোমরা আল্লাহ ও কেয়ামত দিবসের উপর বিশ্বাসী হয়ে থাক। আর এটাই কল্যাণকর এবং পরিণতির দিক দিয়ে উত্তম।” (সূরা নিসা, ৫৯)

আল্লাহতা‘আলার বাণী- “আল্লাহ সত্যগ্রন্থ ও মীজান নাজিল করেছেন।” (সূরা শুরা, ১৭) মীজান হলো যার দ্বারা বিষয়াদি ওজন ও পরিমাপ করা যায়। নবীর (সাঃ) এর বাণী- একজন মহিলা তার মৃত মার পক্ষ থেকে রোজা রাখার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি (সাঃ) বলেন “আচ্ছা তোমার মার প্রতি কারো ঋণ থকলে সেটা কি আদায় করতে? সে বলল, হ্যঁ, তিনি (সাঃ) বললেন, অতএব তোমার মার পক্ষ থেকে রোজা কাজা করে দাও।” [বুখারী ও মুসলিম] উমর (রাঃ) আবু মূসা আশ’য়ারী (রাঃ) কে বিচার ফয়সালার ব্যাপারে এক পত্রে বলেন- “যা কুরআনে ও সুন্নাতে পাবেন না সে ব্যাপারে বিষয়গুলোর কিয়াস করবেন এবং অনুরূপ সদৃশ্য বিষয়গুলো জেনে যা আল্লাহর নিকট প্রিয় ও সত্যের সদৃশ তার অনুমোদন দেবেন।” [বাইহাকী- ১০/১১৫; দরাকুতনী- ৪/২০৬-২০৭ ও ইগাছাতুল লাহফান- ইবনুল কায়্যেম- ১/৮৬] ইমাম মুজানী বর্ণনা করেন- সাহাবীদের যুগ থেকে আমাদের যুগ পর্যন্ত ফিকাহবীদগণ এ ব্যাপারে একমত যে, সত্যের নজির সত্য এবং বাতিলের নজির বাতিল। আর তাঁরা ফিকহের সমস্ত বিধান কিয়াস প্রয়োগ করেছেন।

নবী-রসূলগণের দা‘আওয়াতের উসূল (মূলনীতি)

আল্লাহতা‘আলার সমস্ত নবী-রসূলগণ নিজ নিজ উম্মতকে তাওহীদ প্রতিষ্ঠা এবং তাওয়হীদের বিপরীত শিরক থেকে বাঁচার জন্য নির্দেশ করেছেন। আর ইহা হলো তাওহীদের মূল কথা যা আল্লাহর হক। আর সর্বপ্রকার ইবাদত একমাত্র নবী-রসূলদের তরীকায় আদায় কারার জন্য আদেশ দিয়েছেন যা নবুয়াত ও রেসালাতের মূল। এছাড়া আল্লাহতা‘আলা ও নবী-রসূলগণের আদেশ-নিষেধ পালন করাই হলো তাকওয়া। আর উপরের তিনটি উসূলের উপর নির্ভর করবে আখেরাত। সঠিকভাবে পালন করলে আখেরাতে জান্নাত আর না করলে জাহান্নাম। সকল নবী-রসূলগণ এ চারটি উসুল দ্বারাই দা‘আওয়াত ও তাবলীগ করেছেন। পূর্ণ দ্বীন ইসলাম এই চার উসূলের মাঝেই কেন্দ্রীভূত। সর্বপ্রথম রাসূল নূহ (আঃ) কে আল্লাহতা‘আলা এই চারটি উসূল দ্বারাই প্রেরণ করেন। আল্লাহতা‘আলার বাণীঃ

إِنَّآ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلىٰ قَومِهٖٓ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَّاتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يٰقَوْمِ إِنِّى لَكُمْ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ وَاَطِيْعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلٰٓى أَجَلٍ مُّسَمًّ، إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَٓاءَ لَايُؤَخَّرُ , لَوْكُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (نوح 1 – 4)

“আমি নূহ্কে প্রেরণ করেছিলাম তার জাতির নিকট এ কথা বলে যে, তাদের প্রতি যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি আসার আগেই তুমি তোমার জাতিকে সতর্ক কর। সে বলল, হে আমার জাতি! আমি তোমাদের জন্যে স্পষ্ট সতর্ককারী। এ বিষয় যে, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত কর, তাঁকে ভয় কর এবং আমার আনুগত্য কর। আল্লাহ তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং নির্দিস্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দিবেন। নিশ্চয় আল্লাহর নির্দিষ্টকাল যখন আসবে, তখন আর অবকাশ দেয়া হবে না, যদি তোমরা তা জানতে।” [সূরা নূহ, ১-৪] আল্লাহ তা‘আলা প্রথম ও দ্বিতীয় আয়াত এবং চতুর্থ আয়াতে আখেরাত উসুল উল্লেখ করেছেন। আর তৃতীয় আয়াতে তিনটি উসুল তথা তাওহীদ, তাকওয়া ও রিসালাত উল্লেখ করেছেন। দা‘আওয়াতের ময়দানে যারা কাজ করছেন তাদেরকে এ চারটি উসূলের প্রতি গুরুত্ব দেয়া অতীব জরুরী। নিম্নে চারটি উসূলের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দেওয়া হল।

নবী-রসূলগণ তাঁদের জাতিকে সকল ইবাদত একমাত্র আল্লাহর জন্য করা এবং কোন প্রকার ইবাদত আল্লাহ ছাড়া অন্য কার জন্য না করার দা‘আওয়াত করেন। যেমন- বিভিন্ন নবী-রসূলগণের দা‘আওয়াত সম্পর্কে আল্লাহতা‘আলার বাণী-

لَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوحًا اِلٰى قَوْمهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَالَكُمْ مِنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ، اِنِّىٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ(اعراف – 95)

“আমি নূহ্কে তার জাতির নিকট প্রেরণ করেছিলাম, অতএব তিনি বললেন, হে আমার জাতি! তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত কর তাঁর সাথে অন্য কাহাকেও সামিল কর না, আমি এক কঠিন দিবসে তোমাদের উপর শাস্তির আশংকা করছি।” [সূরা আরাফ, ৫৯] [ঠিক এমন সূরা আছে, সূরা আরাফ- ৬৫, ৭৩, ৮৫, সূরা হূদ- ৫০, ৬১, ৮৪, সূরা মুমিনূন- ২৩]

পৃষ্ঠা – ১
পৃষ্ঠা সমূহে যাও – ১ ২ ৩ ৪